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为什么黄山是曲阳石雕的发祥地?

摘要:  在巍巍太行山东麓,广袤华北平原西北,有一座文化大县和千年古县——曲阳县,这里是中国雕刻之乡、中国定瓷艺术发祥地、中国观赏石之乡、北岳文化之源和中国民间文化艺术之乡。在曲阳县城正南10公里处的羊平镇,巍然 ...

 在巍巍太行山东麓,广袤华北平原西北,有一座文化大县和千年古县——曲阳县,这里是中国雕刻之乡、中国定瓷艺术发祥地、中国观赏石之乡、北岳文化之源和中国民间文化艺术之乡。

 在曲阳县城正南10公里处的羊平镇,巍然耸立一座名山——黄山,山势挺拔蜿蜒10多公里,最高峰海拔302米,因处在河套和平原交接带,苍峰翠岭,突兀险峻,很是雄伟。环绕黄山的村落是曲阳县雕塑产业最集中的地带,国家级文化产业示范园区——曲阳雕塑文化产业园就坐落于山脚下。

新雕塑:好多人一定不知道,为什么黄山是曲阳石雕的发祥地_俩半石匠

果你到曲阳县观看石雕艺术,那么,沿黄山脚下10公里长的雕塑艺术景观大道漫行,一边观巉岩巍耸的山景,一边观惟妙惟肖的石雕,必将是一场愉悦行程。

石雕艺术,是曲阳县最靓丽的一张名片,始于汉,兴于唐,盛于元,绵延繁盛2300多年,曲阳匠人创作了无数恢弘博大的石雕艺术景观。追溯曲阳石雕艺术之河源,那么,这座曲阳县的名山,则有着千丝万缕、割舍不开的渊源,千百年来,黄山不仅孕育了曲阳石雕艺术,而且也见证了曲阳石雕艺术的发展。

新雕塑:好多人一定不知道,为什么黄山是曲阳石雕的发祥地_俩半石匠

《重修曲阳县志》记载:“(黄山)自古出白石,可为碑志诸物,故环山诸村多石工。”据传,黄石公就在隐居在这座黄山之中,于苍松翠柏间逍遥生活,将雕刻技艺传授予曲阳人。黄石公,曲阳县人,春秋战国时期诸子百家流派的代表人物之一,与鬼谷子齐名。婴儿时被弃于黄山,谓之黄公。他隐居黄山著书立说,留下无字天书《太公兵法》(兵书)、《黄石公略》和《雕刻天书》。他把《太公兵法》、《黄石公略》传给张良,把《雕刻天书》传给曲阳的宋天昊、杨艺源二位弟子,才使曲阳人学会了雕刻。至今,半山腰矗立着黄石公雕像,伟岸而平和地俯视着他的徒子徒孙们,在他的荫蔽下传承绝艺,养家糊口。

黄山,不仅仅是曲阳石雕传说之圣地,而且还蕴藏着储量约3.58亿立方米的大理石资源。“靠山吃山,靠水吃水。”丰富而优质的黄山大理石为曲阳石雕艺术发轫和发展,提供了得天独厚的物质基础。这里的大理石,色泽白中闪黄,质地细腻,洁白晶莹,敲击之则铿锵悦耳,是我国最优质的大理石之一,可惜的是经过2000多年的开采,上好石材已为数不多了。黄山南麓至今有仍有大型采石场,近乎垂直于地表下五六十米,方圆十余亩,偶尔会产出极优质的黄山玉,被曲阳石雕匠人奉为瑰宝。

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黄山,在民间信众中更是一座佛教名山,其影响力辐射至周边的行唐县、定州、新乐、唐县等诸多地区。黄山上有集建筑艺术和佛教文化于一身的寺院,因有上阁、下阁、菩萨、钟楼等八座寺院,故名“八会寺”,初建于齐周,逐渐成为冀中佛教圣地。民间流传“先有八会寺,后有五台山显通寺”之说。清末庚子年间,法、意联军侵入曲阳,八会寺僧众和义和团英勇抗击八国联军于黄山脚下,联军对八会寺重炮轰炸,使之遭受涂炭,成为一片废墟。至今,山顶上有全国重点文物保护单位——八会寺刻经,开凿于隋开皇年间,位于八会寺西北的花岗岩峰顶,用十三年时间开凿而成,共有千余个小佛、佛经和佛像,俗名“千佛庵”,对研究历史、佛经、书法等均有重要价值。山上还有汉张良房遗址,宋苏东坡题写的“燕南奇胜”摩崖石刻等众多古迹。

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曲阳石雕艺术和佛教文化历来是相因相生,共荣共长。据考证,在北魏时期(公元386—534年),曲阳石雕艺术已达到相当高的水平。当时,全国各地崇尚佛教,大兴土木,修建寺庙,促进了曲阳石雕中佛造像发展。1953年,从国家级文物保护单位——曲阳县古刹修德寺出土的文物中,发掘出以黄山大理石材质为主的佛像、金刚像等石雕作品200多件,这些雕像的底座上,均刻有北魏正光(公元520-524年),东魏天平(公元534-537年)等年号和作者姓名。经查明,上述这些作者都是曲阳县人。

黄山,这座神奇名山,佛教文化和石雕艺术辉映于此,石雕传说和佛教传奇交集于此,黄山诞生了曲阳石雕艺术之苗,护佑其繁荣,必将继续见证其成长为参天的大。

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